MITOLOGI MELANESIAN

Selamat datang di Melanesia ! Melanesia adalah tempat khusus di Pasifik yang memiliki sesuatu untuk semua orang. Kaya akan sumber daya dan dengan banyaknya orang yang kaya dan beragam budaya, adat istiadat, ritual, mitos dan legenda, negara-negara Melanesia yang layak dikunjungi.

 MITOLOGI MELANESIAN

Masyarakat Melanesia tidak memiliki jenis stratifikasi sosial khas Polynesia, di mana kaum bangsawan yang memiliki kepentingan dalam membangun keturunan mereka dari para dewa. Khas Melanesia, jika orang tersebut ada, tidak peduli dengan dewa hirarki juga tidak mitologi nya terungkap urutan penciptaan.

Di banyak bagian Melanesia, khususnya Hebrides Baru (Vanuatu), gangguan-gangguan Eropa berlangsung dengan campuran yang sama kebrutalan dan ketidakpedulian yang menandai proses lain di Pasifik. Di tempat lain, terutama di New Guinea, pertemuan itu lebih bertahap dan bahkan saat ini ada masyarakat terpencil di mana kontak tetap minimal. Dalam komunitas ini, cara hidup orang-orang yang telah hampir tidak tersentuh oleh cara orang Eropa, dan mitos mereka terus memperkuat ikatan yang rumit antara mereka dan alam di mana kelangsungan hidup mereka tergantung.

Namun sistem mitologi tersebut tidak statis; mereka mencerminkan perubahan sosial terbatas yang terjadi terus menerus di semua masyarakat tidak peduli seberapa terisolasi. Dalam banyak masyarakat Melanesia lainnya yang berada dalam masa transisi dan telah dipengaruhi oleh kontak dengan budaya sebagai sangat berbeda dengan Eropa, mitos memiliki peran yang dinamis sebagai aksesori untuk perubahan sosial. Upaya untuk menjelaskan orang-orang kulit putih datang dan budaya material atasannya sering didasarkan pada hal-hal mitologi kuno.

Sebelum kedatangan Eropa, pengetahuan Melanesia di dunia jarang melampaui tetangganya dengan siapa ia diperdagangkan dan berjuang. Di antara Arapesh semi-nomaden yang tinggal di pegunungan di sebelah utara Sungai Sepik, dunia samar-samar dianggap sebagai sebuah pulau. The Busama pesisir Teluk Huon melihat wilayah mereka sebagai pusat dunia yang berbentuk seperti piring terbalik, dan percaya bahwa siapa pun yang melakukan perjalanan di luar wilayah tetangga harus memanjat kubah langit yang "padat seperti ilalang".

The Trobian Kepulauan, yang pelaut baik dan mengambil bagian dalam ekspedisi perdagangan luar negeri yang luas, memiliki pandangan dunia yang lebih luas yang mencakup beberapa ratus mil persegi lautan yang mereka sebut Pilolu. Di luar ini, di sebelah selatan dan barat, adalah tanah orang dengan sayap dan orang-orang dengan ekor; ke utara mereka tahu samar-samar dari negara orang biasa - mungkin New Britain - dan tanah sangat berbahaya lain, pulau perempuan.

Setiap komunitas kecil memiliki cara unik sendiri dalam memandang dunia. Masing-masing memiliki Coterie sendiri makhluk mitologis yang namanya jarang dikenal di luar perbatasannya. Kelompok hybrid paling awal di Papua New Guinea, Papua, sebagian besar ditemukan di daerah barat pantai selatan New Guinea dan di bagian interior. Sebuah hamburan elemen Papua, termasuk bahasa, yang ditemukan di beberapa pulau-pulau terdekat serta di New Britain dan New Ireland dan Solomon Utara. Campuran Papuo-Melanesia mendominasi arah ekstremitas timur New Guinea dan kepulauan kecil tetangga. Yang lebih bergerak selatan lebih elemen mendominasi yang bisa disebut Melanesia, meskipun perbedaan dapat dibuat antara masyarakat pesisir dan semak.

Masyarakat Melanesia tidak memiliki jenis stratifikasi sosial khas Polynesia, di mana kaum bangsawan yang memiliki kepentingan dalam membangun keturunan mereka dari para dewa. Khas Melanesia, jika orang tersebut ada, tidak peduli dengan dewa hirarki juga tidak mitologi nya terungkap sebuah sekuen penciptaan. Jadi membumi dia bahwa dia mengabaikan hampir sepenuhnya lebih "tinggi" tema yang mengilhami mitos Polinesia dan Mikronesia. Dia tidak begitu banyak peduli dengan asal-usul semua orang seperti asal unitnya sendiri sosial, klan dan bagian atau totem nya. Pengetahuan ini menetapkan identitas dan mendefinisikan modus nya perilaku; menentukan siapa yang dia sebut saudara, dan orang yang dapat menikah dan orang-orang muda untuk siapa ia bertanggung jawab.

Publisher: Unknown - 21.40

Kepercayaan tentang asal-usul manusia

Selamat datang di Melanesia Barat ! Melanesia adalah tempat khusus di Pasifik yang memiliki sesuatu untuk semua orang. Kaya akan sumber daya dan dengan banyaknya orang yang kaya dan beragam budaya, adat istiadat, ritual, mitos dan legenda, negara-negara Melanesia yang layak dikunjungi.

IN THE BEGINNING: THE PREDECESSORS OF MEN

Melanesian's cosmological beliefs tend to be vague and unformulated but most Melanesians do conceive of a time in the "beginning" when mythical beings dwelt on earth. In some places, these primal beings came from the sky, in other places they emerged from underground or merely came from somewhere else. The world was seen as apparently already in existence and they did play a part in shaping it. Sometimes, this included raising the sky. Almost always it included making or releasing the sea. The Iatmul of the Sepik River area say that the dry land was created when a spirit put his foot upon mud.  

Belief about man's origins were many and varied. Some myths say he came into the world fully grown either from the sky or from underground or was released from a tree. Other myths say he was created from clay or sand or that he was carved from wood. These mythical beings who acted as creators were not the sole creators, for each clan or sub-clan within the group had its own view. For example, some Kiwaians believed that their "father" was the crocodile and a modern account of the story had been written by Mea Idei from Boze near the Binaturi River. He tells how a being called Ipila carved a human figure out of wood and brought it to life by painting the face with sago milk. First the eyes open, then the nostrils quivered and the "man" made a noise like a crocodile. His name was Nugu but he was not satisfied until Ipila made three more men as companions for him. These men refused to learn the things Ipila wanted to teach them and turned their backs on him. After a while, two of them became tired of only eating sago and started to kill animals for food. Almost at once, they turned into half-crocodiles. Neither the animals nor Nugu and the other man wanted any more to do with them so they tried to make some of their own kind. But they found that they could only make men because Ipala sequently altered their work. From these new men are descended the people who claim the crocodile as their father. Ipala was so angry with his first creation, Nugu, that he condemned him to hold the earth on his shoulders for ever. The narrator concludes that these events explain why his people only know what they know - not why they are alive, nor what is happening beyond their part of the world.    

The Keraki Papuans of the southwest coast often say that there is a sky world from which the first beings came - these were called Gainjin. All agree that they went back into the sky when their time on earth was finished. The exception was the two Gainjin animals, Bugal the snake and Warger the crocodile, who still haunt the bush. An excess of rain is regarded by the villagers as a sign that the sky beings are displeased. They fear that the great rattan cane which supports this aerial world will one day break, so during heavy storms they stand ready to defend themselves in case any of the sky beings should tumble down. 

There are many stories about how man was released from a tree. There are two Keraki mythologies, each associated with its own sacred site, and in one of the Kuramangu stories a sky being, Kambel, was curious about the unintelligible sound which issued from a palm tree and he cut it down, releasing the people. In the evening, a shiny white object rose from the palm and slipped from his grasp into the sky. It was his son, the moon. (Both father and son are associated with the moon). 

There are also many stories about how man emerged from underground. The northern Massim area is a relatively homogenous cultural grouping and there it is believed that the life which existed below ground was exactly like the one above, so that the people who emerged brought with them the rules governing conduct as well as the knowledge of special skills and magic lore.  Among the Trobiand Islanders, for example, each small sub-clan had an ancestress who emerged with her brother from a particular spot sighted in a grove grotto lump of coral or rock. With each of these hole of emergence were associated certain territories including garden land and seashore so that each particular myth determined land usage and inheritance. One particular site on the peninsula of Kirawina was especially renowned because from it came the first creatures to emerge on earth. They were the iguana, the dog, the pig and the snake - the animal ancestors of the four principal clans. 

The central characters in a number of Melanesian myths are two brothers, who, although they have different names from place to place tend to be associated with the same mythological theme. They often share the laurels in Ogre-killing stories but sometimes victory is achieved because of one's brother's superior strength and astuteness. In other stories it is this very difference between the brothers' abilities which determines the outcome of events. 

In a tale from Mekeo in New Guinea, one brother only has fruit to eat while the other eats meat. The former spies on the latter, and sees him enter a hill which opens at his command and then closes it behind you. A little later he emerges with a wallaby and two scrub hens. When the foolish brother tries to do the same thing, he was too slow and all the animals escape. The two brothers begin to fight but their wives separate them and send them off to fight an ogre instead.

One of the great heroes of the Kiwai Papuans was Marunogere. Before he taught them how to build their great communal houses - some exceed 300 feet in length - they lived in miserable holes in the ground. As soon as the first ceremonial house was built, he inaugurated it with a moguru or life-giving ceremony, which also aims at making men great fighters. The ritual with a dead pig did make the men great warriors and it was re-enacted yearly in the moguru when young boys crawl over the corpse of a wild boar decked out in the finery of a fighter. Marunogere also bored a hole in each woman to give her sexual organs and in the evening he was content to die after he felt the gentle rocking of the great house as the men and women were locked in the first sexual embrace. This part of the myth provided the sanction for the ritual initiation, during the moguru of the young boys and girls into adult sexual life. 

For the Melanesians, the bush and sea around him is made dangerous by a great variety of supernatural emanation. There are special ghosts like those of beheaded men whose wounds glow in the dark. There are also the spirits doubles of living men. The mountain Kukukukus of New Guinea tell how a boy was approached by a spirit with the face of his mother's brother, who pierced his nose septum and inserted a bush fowl's bone. His real uncle found him and took him home. It was noticed soon after that he became a great fighter, so henceforth initiation included the nose piercing ceremony.

Publisher: Unknown - 21.24

Selamat datang di Melanesia !

Selamat datang di Melanesia Barat ! Melanesia adalah tempat khusus di Pasifik yang memiliki sesuatu untuk semua orang. Kaya akan sumber daya dan dengan banyaknya orang yang kaya dan beragam budaya, adat istiadat, ritual, mitos dan legenda, negara-negara Melanesia yang layak dikunjungi.

KEPULAUAN PACIFIC

Pulau-pulau di Pasifik, dengan keindahan dan cinta mereka, selalu mencengkeram imajinasi manusia. Dibesarkan di atas laut, dalam kemuliaan yang menakjubkan dan spektakuler, mereka berkilau seperti sebuah oasis. Bagi kita yang membutuhkan kesendirian dan petualangan, pulau-pulau tropis yang indah ini juga menawarkan melarikan diri - tempat berlindung, ketenangan dan kegembiraan. Dalam kehijauan dan kesegaran mereka, pulau-pulau menyulap visi pemuda tak berujung dan surga surgawi - kristal laut, pasir putih berkilau dan surfing, sinar kuning keemasan matahari - fajar ke langit malam warna yang luar biasa - dari safir biru untuk topaz dan pirus, garnet dan ruby untuk amethyst, citrine dan peridot mistik unik tirai teater indah mutiara hitam Tahiti dan onyx, mulia ditingkatkan dengan galaksi berlian cahaya brilian - diterangi cahaya bulan dan oleh ibu-of-mutiara megah - encapsulated dengan pelukan gembira dari angin perdagangan yang berlaku menyenangkan dingin. Dari indah mimpi-dunia, itu adalah Oceania yang menawarkan rantai yang paling indah, mempesona dan megah warna-warni pulau permata-clustered murni dan alami.

OCEANIA

Istilah Oceania biasanya digunakan untuk menunjuk semua pulau-pulau Tengah dan Pasifik Selatan termasuk Australia (benua), Selandia Baru, dan kadang-kadang Malay Archipelago. Di situs web ini, fokus terutama diarahkan Kepulauan Pasifik Melanesia (termasuk Papua - sebelumnya Irian Jaya), Mikronesia dan Polinesia (termasuk bangsa Polinesia Hawaii), serta Australia dan Selandia Baru.
 

 OCEANIA ORIGINS

 
     Penelitian ini menunjukkan bahwa pendudukan manusia Oseania - mereka mencapai luas Pasifik meliputi Polinesia, Melanesia, dan Mikronesia - dimulai di New Guinea (Papua dan Papua New Guinea). Pemukim pertama membawa mereka bahasa yang fundamental Afrika. Mereka kemudian pindah sepanjang Melanesia Kepulauan dari Papua dan Papua Nugini ke Kepulauan Solomon, Vanuatu, Kaledonia Baru, dan akhirnya ke Fiji. Selama ini, bahasa berkembang dan menjadi terfragmentasi sampai berkembang menjadi bahasa masa kini Melanesia.
    
     Studi terbaru lainnya, termasuk analisis DNA dari hampir 700 sampel dari Aborigin Australia dan Melanesia, telah mengkonfirmasi pandangan bahwa Aborigin Australia adalah keturunan dari kelompok kecil yang sama dari orang-orang yang meninggalkan Afrika sekitar 70.000 tahun yang lalu. Setelah tiba di Australia dan New Guinea sekitar 50.000 tahun yang lalu, para pemukim berevolusi dalam isolasi relatif, mengembangkan karakteristik genetik yang unik dan teknologi.

     Migrasi, ribuan tahun kemudian, nenek moyang dari sekarang hari Polinesia dari Asia, membawa serta bahasa dan dialek yang pada dasarnya Asia asal dan yang berkembang menjadi bahasa hari ini Polinesia. Sampai saat ini, arkeolog percaya bahwa orang-orang Polinesia berasal dari Taiwan. Menariknya, studi terbaru dari DNA di Taiwan telah memberikan beberapa kesimpulan menarik tentang asal-usul Polinesia dan orang Melanesia.

     Tentu saja, studi linguistik telah menunjukkan fakta bahwa orang Polinesia, niscaya para pelaut terbesar dalam sejarah, memiliki asal-usul mereka di Taiwan. Dari 23 juta orang di Taiwan, hanya 400.000 adalah keturunan dari penduduk asli. Orang-orang ini awalnya berbicara bahasa milik kelompok Austronesia yang tidak terkait dengan Cina tetapi mencakup lidah Polinesia.

     Studi DNA dari kelompok asli menemukan tiga mutasi bersama oleh Taiwan, Polinesia dan Melanesia, yang juga berbicara Austronesia. Mutasi ini tidak ditemukan di Asia lainnya dan karenanya menunjukkan bahwa orang Polinesia dan Melanesia memiliki asal-usul mereka dalam penduduk asli Taiwan. Memang, penelitian genetik kini menyarankan bahwa nenek moyang pelaut dari kano besar mulai keluar lebih lanjut sepanjang jalan di kawasan timur Indonesia.

     Pelaut tersebut bergerak ke arah timur dalam kelompok-kelompok kecil di sekitar bagian atas kepulauan Melanesia sampai mereka mencapai Fiji. Menggunakan Fiji sebagai area pementasan, beberapa akhirnya berlayar ke berpenghuni Tonga dan Samoa. Telah mengembangkan jenis fisik, bahasa dan budaya yang orang Polinesia berbagi kesamaan, ini nenek moyang Polinesia harus telah diisolasi untuk waktu dalam kelompok rumah pulau. Sebuah rantai penemuan arkeologi membuat kita percaya bahwa isolasi ini dimulai di pulau Tonga dan Samoa kira-kira 3.000 tahun yang lalu.

     Dimulai pada tahun 1909 di New Britain, arkeolog telah menemukan jenis pra-sejarah tembikar dihiasi dengan berbagai situs Melanesia. Pada tahun 1947, sampel juga digali di Fiji, perpanjangan timur Melanesia itu. Lima tahun kemudian tembikar yang sama ditemukan di Lapita di Kaledonia Baru. Sekarang disebut Lapita gaya tembikar, artefak ini jelas melacak kunjungan dan pemukiman percobaan orang maritim bergerak sepanjang rute Melanesia menuju Polinesia.

     Tembikar Lapita digali di Tonga pada tahun 1963, dan baru-baru ini ditemukan di Samoa juga - baik di Polinesia Barat. Tonga adalah kelompok pulau terpanjang dihuni di Polinesia, dengan tanggal radiokarbon sedini 1140 SM Jadi kita menyimpulkan bahwa pemukim pertama Tonga, orang-orang yang membuat gudang Lapita, adalah orang Polinesia pertama benar. Ikatan Bahasa menunjukkan bahwa migrasi ini terus melalui Samoa arah timur ke Marquesas mana situs tertua di Polinesia Timur telah ditemukan.

     Jauh di sebelah tenggara Marquesas terletak bukti prestasi yang benar-benar luar biasa - sebuah perjalanan ke Pulau Paskah (Rapa Nui), beberapa 2.400 mil jauhnya, dalam menghadapi angin dan arus yang berlaku. Pos paling timur Polinesia itu, Pulau Paskah tidak hanya dihuni pulau yang paling terpencil di Pasifik, tetapi juga hanya 15 mil panjang. Menilai peluang yang ditemukan oleh awal Polinesia, kita dapat menyimpulkan bahwa hanya kano berlayar mereka sudah mampu melintasi luasnya Pasifik, dan pada satu perjalanan tersebut, Pulau Paskah adalah kebetulan terlihat. Penanggalan radiokarbon di 1955-1956 menunjukkan penemuannya dan penyelesaian sedini AD 400.

     Situs di Pulau Paskah menunjukkan bukti yang jelas, bila dianggap dalam hubungannya dengan arkeologi dan bahasa Masyarakat dan Marquesas Islands, mengindikasikan kuat bahwa budaya pra-sejarah dari Pulau Paskah bisa berevolusi dari pendaratan tunggal Polinesia dari Pulau Marquesas. Polinesia ini akan telah dilengkapi untuk menjajah sebuah pulau vulkanik tak berpenghuni. Keberhasilan mereka dalam membuat ini keanginan enam puluh empat mil persegi, tanpa tanaman asli dimakan, tidak hanya dihuni, tetapi juga kursi prestasi budaya yang luar biasa, adalah bukti kejeniusan ini pemukim Polinesia.

     Sebuah studi dari adzes digali, fishhooks, ornamen dan artefak lainnya menunjukkan bahwa Tahiti dan Kepulauan Society lainnya harus telah diselesaikan segera setelah Marquesas. Menyajikan informasi menunjukkan bahwa Hawaii dan Selandia Baru telah diselesaikan setelah AD 500. teknik radiokarbon memungkinkan kita untuk menetapkan tanggal tentatif untuk migrasi ini Pacific seluruh: masuk ke Polinesia Barat sekitar 1000 SM, mencapai Polinesia Timur tentang waktu Kristus, menyelesaikan pekerjaan dengan AD 1000.

     Setelah mencapai pos terjauh Pasifik, Polinesia awal memiliki keterampilan untuk kembali. Diragukan bahwa satu arah pelayaran dapat menjelaskan kehadiran awal di Kepulauan Hawaii, misalnya, dari dua puluh tanaman budidaya aneh Tahiti dan Marquesas. Jadi kita simpulkan bahwa Hawaii awal berulang kali dinegosiasikan jalur laut terpanjang di Polinesia kembali ke Tahiti dan kemudian kembali ke Hawaii, yang dikenal sebagai "Anak Tahiti".

     Orang Polinesia di Pasifik pada umumnya menempati area disebut sebagai Segitiga Polinesia. Segitiga Polinesia memiliki Hawaii di utara, Selandia Baru di selatan, dan Pulau Paskah di timur. Garis-garis yang ditarik dari Hawaii ke Selandia Baru membungkuk ke arah barat untuk memasukkan Kepulauan Ellice (Tuvalu) dan melewati antara Fiji dan Tonga. Utara ke selatan garis membentuk dasar dengan puncaknya di jalan matahari terbit, yang terletak 4000 mil di sebelah timur. Marquesas terletak hampir ke pusat garis timur, dari Paskah di selatan ke Hawaii di utara, Samoa, Tonga, Tahiti dan Kepulauan Cook dikelilingi oleh segitiga. Selandia Baru, kelompok selatan terjauh pulau Polynesia adalah rumah bagi orang-orang Maori.

     Hampir hilang dalam luasnya Samudera Pasifik pulau-pulau kecil, orang-orang yang luar biasa dan arsitektur kuno Mikronesia. Melintasi jarak hampir 2.000 mil, kepulauan Mikronesia mencakup lahan seluas hanya 271 mil persegi. Hal ini diyakini bahwa penduduk asli Mikronesia berasal dari Filipina dan Indonesia sekitar 1500 tahun sebelum Masehi. Kepulauan Mikronesia (dan Polinesia) secara kolektif terdiri wilayah besar terakhir dari dunia untuk diselesaikan oleh manusia. Kedua kelompok ini dari pulau-pulau yang dijajah dalam 5.000 tahun terakhir oleh agriculturists berbahasa Austronesia. Di masa lalu, studi linguistik telah menjadi faktor utama dalam menyatakan asal-usul kedua Mikronesia dan Polinesia orang yang, di utama, yang bertubuh sedang dengan rambut lurus dan kulit coklat.

     Mikronesia berarti 'pulau-pulau kecil dan berasal dari kata Yunani mikros yang berarti kecil dan nesos yang berarti pulau. Ini adalah cara sempurna untuk menggambarkan ini lebih dari dua ribu pulau tropis tersebar di jantung Samudra Pasifik antara Hawaii dan Filipina. Mereka tersebar di jarak yang sangat jauh, namun masing-masing memiliki budaya sendiri, sejarah, adat istiadat, ritual, mitos dan legenda, gaya hidup dan kepribadian topografi. Pulau-pulau Mikronesia termasuk Negara Federasi Mikronesia (Pohnpei, Kosrae, Chuuk dan Yap), Guam, Palau, Saipan, Republik Kepulauan Marshall dan Republik Kiribati.

     Dalam sebuah penelitian yang dilakukan pada tahun 1994 DNA, rambut kepala di Mikronesia digunakan untuk mendapatkan sampel DNA. Penelitian ini dilakukan untuk membandingkan hubungan genetik berbagai kelompok Mikronesia ke Kepulauan Pasifik lainnya dan Asia dan bahasa mereka. Studi ini meneliti DNA yang ditemukan dalam mitokondria (mtDNA), tubuh seluler kecil yang berfungsi sebagai pabrik energi dan gudang sel-sel kita. Mitokondria diwariskan dari tubuh telur dibuahi ibu, dan ditularkan dari ibu ke generasi berikutnya. Akibatnya, analisis ini mengabaikan warisan dari ayah.

     Secara umum, penelitian ini menemukan bahwa mayoritas dari urutan mtDNA dari populasi Mikronesia dan Polinesia berasal dari Asia, sedangkan yang lain disimpulkan berasal di New Guinea. Data mendukung konsep asal Pulau Asia Tenggara dan rute penjajahan di sepanjang pantai utara New Guinea. Marianas dan pulau utama Yap tampaknya telah independen diselesaikan langsung dari Pulau Asia Tenggara, dan keduanya telah menerima pendatang dari Central-Timur Mikronesia sejak saat itu. Palau jelas menunjukkan prasejarah kompleks termasuk masuknya signifikan garis keturunan dari New Guinea. Selain itu, Chamorro mtDNA sangat khas bila dibandingkan dengan Mikronesia lain dan Polinesia. Hal ini menunjukkan bahwa Marianas memiliki sejarah pemukiman yang berbeda dari sisa Mikronesia. Jadi kesamaan genetik antara populasi Mikronesia dan Polinesia mengakibatkan, dalam beberapa kasus, dari asal mula yang sama dan, pada orang lain, dari aliran gen yang luas. Serta menunjukkan bahwa Mikronesia, dan Polinesia memiliki tanah air Asia Tenggara, studi berdasarkan DNA disumbangkan oleh kedua perempuan dan laki-laki untuk anak-anak mereka umumnya menunjukkan tingkat yang lebih besar dari warisan Melanesia untuk Polinesia dan Mikronesia.

Publisher: Unknown - 20.48

Pemerintah Belanda dan RI berusaha melumpuhkan RMS melalui HAKIM Belanda

---

---

Pertemuan Penerangan Penting 5 Nopember 2011

Pemerintah Belanda dan RI berusaha melumpuhkan RMS melalui HAKIM Belanda

---

---

Proklamasi Kemerdekaan
Lambang Negara
Bendera Maluku Selatan
Lagu Kebangsaan Maluku Selatan
60 tahun tida kebebasan dan pendjadjahan

---

Proklamasi kemerdekaan Maluku Selatan

Memenuhi kemauan jang sungguh, tuntutan dan desakan rakjat Maluku Selatan, maka dengan ini kami proklamir KEMERDEKAAN MALUKU SELATAN, defakto de jure, jang berbentuk Republik, lepas dari pada segala perhubungan ketatanegaraan Negara Indonesia Timur dan R.I.S., beralasan N.I.T. sudah tida sanggup mempertahankan kedudukannja sebagai Negara Bahagian selaras dengan peraturan2 Mutamar Denpasar jang masih sjah berlaku, djuga sesuai dengan keputusan Dewan Maluku Selatan tertanggal 11 Maret 1947, sedang R.I.S. sudah bertindak bertentangan dengan keputusan2 K.M.B. dan Undang2 Dasarnja sendiri.

Ambon, 25 April 1950
Pemerintah Maluku-Selatan
(J.H. MANUHUTU)
(A. WAIRISAL)

Pada tanggal 26 April 1950 proklamasi diumumkan kepada ‘Nederlandse Hoge Commissaris’ di Djakarta  melalui telegraf. Terdjemahannja ditjatat dalam ‘Nota omtrent de ontwikkeling in Indonesië’, jang pemerintah Belanda serahkan kepada ‘Tweede Kamer Staten –Generaal’ pada tanggal 23 Mei 1950.

---

Lambang Negara

 

Lambang negara jang resmi dari Republik Maluku Selatan ditentukan pada tanggal 9 Mei 1950 atas perintah pemerintah RMS. Maka lambang ini mempertundjukkan seekor Pombo jang mau terbang dengan sajap terbuka setengah lagipun tangkai damai dalam paruhnja. Dadanja diradjah dengan Parang, Salawaku dan Tombak.

Burung Pombo mempunjai peranan penting dalam sedjarah Maluku Selatan. Menurut salah satu hikajat Maluku Selatan maka pada suatu waktu pedjuang Maluku Selatan jang termasjhur jang bernama ‘Kapitang Jongker’ serta isterinja terbalik mendjadi dua ekor Pombo putih lalu terbang pulang dari Jacatra di Jawa ke Maluku Selatan. Sampai saat ini muntjulnja dua ekor Pombo putih jang terbang dianggap seakan tanda jang beruntung.

---

Bendera Maluku Selatan

Bendera Republik Maluku Selatan melambangkan negara dan persatuan rakjat. Ampat tjorak biru, putih, hidjau dan merah itu tida dipilih sembarang. Melainkan: tiap warna mempunjai arti tersendiri:

Biru
Warna biru melambangkan laut Maluku Selatan jang penuh dengan kekajaan alam seperti diantara lain ikan, mutiara, teripang dan rumput laut. Hasil laut merupakan peranan penting dalam kehidupan sehari-hari di Maluku Selatan. Warna biru djuga melambangkan kesetiaan anak-anak Maluku kepada tanah-air mereka.

Putih
Warna Putih melambangkan kebersihan dan kesutjian perdjuangan Maluku Selatan lagipun damai dan sedjahtera jang didjundjung. Putih adanja pantai-pantai di Maluku Selatan dimana ombak menderu terus-menerus.

Hidjau
Warna hidjau melambangkan kesuburan kepulauan Maluku Selatan dimana diantara lain ada pohon sagu, kelapa, pala dan tjengkeh.

Merah
Warna merah melambangkan darah Maluku Selatan jang sudah tertumpah dalam perdjuangan melawan kaum pendjadjah dari luar. Warna merah merupakan “Asa” jang berdasaran segala sesuatu jang hidup. Begitupun anak Maluku selatan terkenal dengan “kain berang”, kain merah jang dipakai sebagai ikat kepala, leher atau tangan. Warna ini melambangan keberanian anak Maluku Selatan.

Ukuran bendera 2 banding 3, dibagi dalam ampat tjorak jang terbentuk sematjam berikut: sepersembilan biru, sepersembilan putih, sepersembilan hidjau dan anampersembilan merah.

---

Lagu Kebangsaan : Maluku Tanah Airku

Maluku Tanah Airku Tanah tumpah darahku Ku berbakti kepadamu Selama hari hidupku Engkaulah Pusaka Raja Jang leluhur dan teguh Aku djundjung selamanja Hingga sampai adjalku Aku ingat terlebih Sedjarahmu jang pedih

Maluku Tanah Airku Tanah datuk datukku Atas Via Dolorosa Engkau hidup merdeka Putra putri jang se djati Tumpah darah bagimu Ku bersumpah trus berbakti Serta tanggung nasibmu Aku lindung terlebih Sedjarahmu jang pedih

Mena Muria printah leluhur Segnap djiwaku seru Bersegralah membelamu Sepri laskar jang djudjur Dengan prisai dan imanku Bahkan harap jang teguh Ku berkurban dan berasa Karna dikau ibuku Ku doakan terlebih Mena Muria hiduplah

Musik:

» Download

Midifile:

» Download

---

60 tahun tida kebebasan dan pendjadjahan

Perdjuangan kemerdekaan Republik Maluku Selatan memulai dengan proklamasi tertanggal 25 April 1950 maka sampai saat ini perdjuangan berlangsung terus. Selama 6 dasawarsa jang baru lampau maka si pendjadjah Republik Indonesia menduduki dan merampas Maluku Selatan dengan maksud Maluku tinggal meskin sonder ada perkembangan apapun. Meskipun Indonesia memberikan kesan seolah-olah sebagai negara hukum jang sopan dan demokratis padahal ternjata bahwa tida ada demokrasi sama sekali. Sjarat jang terpenting untuk negara hukum jang demokratis jaitu hak mengungkapkan pendapat. Dinegara Indonesia belum ada kebebasan mengeluarkan pendapat sama sekali.

Anak-anak Maluku jang sedjati jang berani menjatakan bahwa mereka pendukung RMS pasti dihukum. Mereka itu serta keluarganja dibikin susah dalam kehidupan bermasjarakatan. Barang sapa jang berani mengeluarkan pendapat dihukum berat oleh hakim-hakim jang berat sebelah dan tida adil.

Neokolonialism

Dasawarsa-dasawarsa jang baru lampau Indonesia diketahui sebagai negara dimana rezim kajakan diri sendiri dengan memakai berbagai alat-alat seperti terutama tentara untuk mempertahankan kekuasaan dari pemerintah pusat di Djakarta.

Tanah Maluku bertahun-tahun dirampas oleh pendjadjahan baru ini. Kekajaan alam ditanah Maluku dirampas, seperti kekajaan laut didjual kepada perusahaan-perusahaan luar negri. Begitupun dihutan rimba tropis diadakan penebangan kaju besar-besaran dengan akibat pengikisan tanah. Dengan perkembangan begini banjak kali terdjadi tanah-tanah longsor.

Bahagian besar dari bangsa Maluku hidup dalam kemiskinan. Untuk tjari makan maka banjak kali orang terpaksa mendjual tanah-tanah pusaka jang sudah beratus-ratus tahun milik mata-rumah mereka kepada orang dagang. Sajang sebalik sajang banjak dari mereka itu tida ada pekerdjaan lain djadi dalam masa depan mereka itu tida punja pendapatan sama sekali.

Memang tida gampang boleh memakai istilah ‘genosida etnis’ sebagai tuduhan akan tetapi rupanja pembidjaksanaan transmigrasi jang sudah bertahun-tahun dilakukan di Maluku dipakai dengan maksud membinasa adat-isti adat Maluku di Maluku. Oleh karena kekurangan kesempatan kerdja setempat anak-anak Maluku jang telah thabiskan pendidikan tinggi terpaksa mentjari kerdja diluar Maluku. Pernjataan jang lain itulah bahwa lama kelamahan budaja korupsi dianggap seperti barang biasa didalam kehidupan sehari-hari ditengah masjarakat Maluku.

Titik jang terburuk

Titik jang terburuk ditjapaikan di Maluku pada tahun 1999 waktu pitjah perang jang digelar ‘Kerusuhan’. Dalam pertentangan jang ditjipta oleh pemerintah pusat di Djakarta maka kaum Moslim dan kaum Serani bakuperang mati-matian selama hampir 4 tahun. Rupanja medan gaja lengkap dari penguasa-penguasa di Djakarta serta pengikut-pengikutnja berkelahi pertempuran mereka ditanah Maluku. Golongan-golongan politik serta pemimpin-pemimpin mereka jang korup, teristimewa Golkar, para pengikut bekas kepala negara Suharto, djenderal Wiranto serta sisanja elite militer, fundamentalis Moslim dan seterusnja.

Penilaian dan Orientasi kembali

Akan tetapi djuga ada akibat-akibat jang beruntung oleh karena waktu kerusuhan ditengah-tengah orang-orang Maluku diadakan penilian dan orientasi kembali dari adat-isti adat dan budaja Maluku. Baru pada saat itu orang Maluku menjadari kepentingan dan kekuatan daripada adat-isti adat dan kebudajaan Maluku. Pada waktu itu banjak negri mau bikin adat kembali. Begitupun diadakan penilaian kembali dari tjita-tjita Republik Maluku Selatan.

Pada saat ini ternjata pula bahwa seandainja kalau orang-orang Maluku di Maluku mengeluarkan pendapat mereka maka mereka ditahan, dianiaja dan disiksa serta dihukum pendjara bertahun-tahun. Hanja oleh karena mereka berani mengeluarkan pendapat mereka atas dasar hak-hak asasi manusia sebagai pendukung Republik Maluku Selatan jang merdeka dan berdaulat.

Tida ada seorang jang boleh membiarkan perdjuangan kemerdekaan RMS diperkosa sonder berbuat barang sesuatu.  Perdjuangan RMS merupakan perdjuangan jang sjah dan sutji, jang harus diakui dan didukung oleh dunia internasional jang bebas dan demokratis.

Publisher: Unknown - 10.27

Sejarah Terbentuknya Republik Maluku Selatan (RMS)

Sejarah Terbentuknya Republik Maluku Selatan (RMS)

Republik Maluku Selatan (RMS) adalah daerah yang diproklamasikan merdeka pada 25 April 1950 dengan maksud untuk memisahkan diri dari Negara Indonesia Timur (saat itu Indonesia masih berupa Republik Indonesia Serikat).

Namun oleh Pemerintah Pusat, RMS dianggap sebagai pemberontakan dan setelah misi damai gagal, maka RMS ditumpas tuntas pada November 1950. Sejak 1966 RMS berfungsi sebagai pemerintahan di pengasingan, Belanda.

Pada 25 April 1950 RMS hampir/nyaris diproklamasikan oleh orang-orang bekas prajurit KNIL dan pro-Belanda yang diantaranya adalah Chr. Soumokil bekas jaksa agung Negara Indonesia Timur yang kemudian ditunjuk sebagai Presiden, Ir. J.A. Manusama dan J.H. Manuhutu.

Pemerintah Pusat yang mencoba menyelesaikan secara damai, mengirim tim yang diketuai Dr. Leimena sebagai misi perdamaian ke Ambon. Tapi kemudian, misi yang terdiri dari para politikus, pendeta, dokter dan wartawan, gagal dan pemerintah pusat memutuskan untuk menumpas RMS, lewat kekuatan senjata. Dibentuklah pasukan di bawah pimpinan Kolonel A.A Kawilarang.Pada 14 Juli 1950 Pasukan ekspedisi APRIS/TNI mulai menumpas pos-pos penting RMS. Sementara, RMS yang memusatkan kekuatannya di Pulau Seram dan Ambon, juga menguasai perairan laut Maluku Tengah, memblokade dan menghancurkan kapal-kapal pemerintah.

Pemberontakan ini berhasil digagalkan secara tuntas pada bulan November 1950, sementara para pemimpin RMS mengasingkan diri ke Belanda. Pada 1951 sekitar 4.000 orang Maluku Selatan, tentara KNIL beserta keluarganya (jumlah keseluruhannya sekitar 12.500 orang), mengungsi ke Belanda, yang saat itu diyakini hanya untuk sementara saja.

RMS di Belanda lalu menjadi pemerintahan di pengasingan. Pada 29 Juni 2007 beberapa pemuda Maluku mengibarkan bendera RMS di hadapan Presiden Susilo Bambang Yudhono pada hari keluarga nasional di Ambon. Pada 24 April 2008 John Watilette perdana menteri pemerintahan RMS di pengasingan Belanda berpendapat bahwa mendirikan republik merupakan sebuah mimpi di siang hari bolong dalam peringatan 58 tahun proklamasi kemerdekaan RMS yang dimuat pada harian Algemeen Dagblad yang menurunkan tulisan tentang antipati terhadap Jakarta menguat.

Tujuan politik RMS sudah berlalu seiring dengan melemahnya keingingan memperjuangkan RMS ditambah tidak adanya donatur yang bersedia menyisihkan dananya, kini hubungan dengan Maluku hanya menyangkut soal sosial ekonomi. Perdana menteri RMS (bermimpi) tidak menutup kemungkinan Maluku akan menjadi daerah otonomi seperti Aceh Kendati tetap menekankan tujuan utama adalah meraih kemerdekaan penuh.

Pemimpin pertama RMS

Pemimpin pertama RMS dalam pengasingan di Belanda adalah Prof. Johan Manusama, pemimpin kedua Frans Tutuhatunewa turun pada tanggal 25 april 2009. Kini John Wattilete adalah pemimpin RMS pengasingan di Belanda.

Dr. Soumokil mengasingkan diri ke Pulau Seram. Ia ditangkap di Seram pada 2 Desember 1962, dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan militer, dan dilaksanakan di Kepulauan Seribu, Jakarta, pada 12 April 1966.

RMS didukung Belanda

Oleh karena kemerdekaan RMS yang di Proklamirkan oleh sebagian besar rakyat Maluku, pada tanggal 24 April 1950 di kota Ambon, ditentang oleh Pemerintah RI dibawah pimpinan Sukarno - Hatta, maka Pemerintah RI meng-ultimatum semua para aktifis RMS yang memproklamirkan berdirinya Republik Maluku Selatan untuk menyerahkan diri kepadda pemerintah RI, sehingga semua aktifis RMS itu ditangkapi oleh Pasukan2 Militer yang dikirim dari Pulau Jawa.

Karena adanya penangkapan yang dilakukan oleh militer Pemerintah RI, maka para pimpinan teras RMS tersebut, ber-inisiatif untuk menghindar sementara ke Negeri Belanda, kepindahan para pimpinan RMS ini mendapat bantuan sepenuhnya dari Pemerintah Belanda pada saat itu.

Dengan adanya kesediaan bantuan dari Pemerintah Belanda untuk mengangkut sebagian besar rakyat Maluku dengan biaya sepenuhnya dari Pemerintah Belanda, maka sebagian besar rakyat di Maluku memilih dengan kehendaknya sendiri untuk pindah ke Negeri Belanda. Pada waktu itu, Ada lebih dari 15.000 rakyat Maluku yang memilih pindah ke negeri Belanda.

Pindahnya sebagian rakyat maluku ini, oleh Pemerintahan Sukarno-Hatta, diissukan sebagai "PENGUNGSIAN PARA PENDUKUNG RMS", lalu dengan dalih pemberontakan, pemerintah RI menangkapi para Menteri RMS dan para aktifisnya, lalu mereka dipanjarakan dan diadili oleh pengadilan militer RI, dengan hukuman berat bahkan dieksekusi Mati.

Di Belanda, Pemerintah RMS tetap menjalankan semua kebijakan Pemerintahan, seperti Sosial, Politik, Keamanan dan Luar Negeri. Komunikasi antara Pemerintah RMS di Belanda dengan para Menteri dan para Birokrat di Ambon berjalan lancar terkendali.

Keadaan ini membuat pemerintahan Sukarno tkdak bisa berpangku tangan menyaksikan semua aktivitas rakyat Maluku, sehingga dikeluarkanlah perintah untuk menangkap seluruh pimpinan dengan semua jajarannya, sehingga pada akhirnya dinyatakanlah bahwa Pemerintah RMS yang berada di Belanda sebagai Pemerintah RMS dalam pengasingan Dengan bekal dokumentasi dan bukti perjuangan RMS, para pendukung RMS membentuk apa yang disebut Pemerintahan RMS di pengasingan.

Pemerintah Belanda mendukung kemerdekaan RMS, Namun di tahun 1978 terjadi peristiwa Wassenaar, dimana beberapa elemen pemerintahan RMS melakukan serangan kepada Pemerintah Belanda sebagai protes terhadap kebijakan Pemerintah Belanda.

Oleh Press di Belanda dikatakanlah peristiwa itu sebagai teror yang dilakukan para aktifis RMS di Belanda. Ada yang mengatakan serangan ini disebabkan karena pemerintah Belanda menarik dukungan mereka terhadap RMS.

Ada lagi yang menyatakan serangan teror ini dilakukan karena pendukung RMS frustasi, karena Belanda tidak dengan sepenuh hati memberikan dukungan sejak mula. Di antara kegiatan yang di lansir Press Belanda sabagai teror, adalah ketika di tahun 1978 kelompok RMS menyandera 70 warga sipil di gedung pemerintah Belanda di Assen-Wassenaar.

Selama tahun 70an, teror seperti ini dilakukan juga oleh beberapa kelompok sempalan RMS, seperti kelompok Komando Bunuh Diri Maluku Selatan yang dipercaya merupakan nama lain (atau setidaknya sekutu dekat) Pemuda Maluku Selatan Merdeka. Kelompok ini merebut sebuah kereta api dan menyandera 38 penumpangnya di tahun 1975.

Ada juga kelompok sempalan yang tidak dikenal yang pada tahun 1977 menyandera 100 orang di sebuah sekolah dan di saat yang sama juga menyandera 50 orang di sebuah kereta api.

sumber

Publisher: Unknown - 07.51

PEMBERONTAKAN REPUBLIK MALUKU SELATAN (RMS)

PEMBERONTAKAN REPUBLIK MALUKU SELATAN (RMS)

Pemberontakan Republik Maluku Selatan (RMS) yang dipimpin oleh Mr. Dr. Christian Robert Steven Soumokil (mantan jaksa agung NIT) merupakan sebuah gerakan sparatisme yang bertujuan bukan hanya ingin memisahkan diri dari NIT melainkan untuk membentuk Negara sendiri terpisah dari RIS. Soumokil awalnya sudah terlibat dalam pemberontakan Andi Aziz akan tetapi dia dapat melarikan diri ke Maluku. Soumokil juga dapat memindahkan pasukan KNIL dan pasukan Baret Hijau dari Makasar ke Ambon. 

Pemberontakan Westerling, Andi Aziz, Soumokil memiliki kesamaan yaitu ketidakpuasan mereka terhadap proses kembalinya RIS ke Negara Kesatuan Republik Indonesia(NKRI). Pemberontakan yang ada menggunakan unsur KNIL yang merasa bahwa status mereka tidak pasti setelah KMB. 

Keberhasilan APRIS mengatasi keadaan membuat para pemuda semakin bersemangat untuk kembali ke NKRI. Akan tetapi terjadi banyak terror dan intimidasi kepada para pemuda terlebih setelah teror dibantu oleh anggota polisi yang telah dibantu KNIL bagian dari Korp Speciale Troepen yang dibentuk oleh Kapten Raymond Westerling di Batujajar dekat Bandung. Teror tersebut bahkan menyebabkan terjadinya pembunuhan. Benih sparatisme muncul dari para birokrat pemerintah daerah yang memprovokasi seperti dengan penggabungan wilayah Ambon ke NKRI mengandung bahaya sehingga seluruh rakyat Ambon diingatkan akan bahaya tersebut.

 

Pada 20 April 1950, diajukan mosi tidak percaya dalam parlemen NIT sehingga kabinet NIT meletakkan jabatannya dan akhirnya NIT dibubarkan dan bergabung ke dalam wilayah NKRI. Kegagalan pemberontakan Andi Aziz, menyebabkan berakhirlah pula Negara Indonesia Timur. Tetapi Soumokil tidak pantang menyerah untuk melepaskan Maluku Tengah dari wilayah NKRI. Bahkan dalam rapat di Ambon dengan pemuka KNIL dan Ir. Manusama, ia mengusulkan agar daerah Maluku Selatan dijadikan sebagai daerah merdeka. Jika perlu seluruh anggota Dewan Maluku Selatan dibunuh. Usul tersebut ditolak, karena anggota mengusulkan agar yang melakukan proklamasi kemerdekaan Maluku Selatan adalah Kepala Daerah Maluku Selatan, yaitu J. Manuhutu.

 

Sebelum diproklamasikannya “RMS” terlebih dahulu telah dilakukan propaganda pemisahan diri dari NKRI yang dilakukan oleh gubernur Sembilan Serangkai yang beranggotakan KNIL dan Partai Timur Besar. Sementara menjelang proklamasi RMS, Soumokil telah berhasil menghimpun kekuatan di lingkungan Maluku Tengah. Sementara itu, orang-orang yang menyatakan dukungannya terhadap NKRI diancam dan dipenjarakan. Akhirnya pada tanggal 25 April 1950 di Ambon diproklamasikan Republik Maluku Selatan (RMS) oleh Mr. Dr. Ch. R.S. Soumokil.

 

Pemerintah berusaha mengatasi masalah ini secara damai yaitu dengan mengirimkan misi damai yang dipimpin oleh tokoh asli Maluku, yaitu dr. Leimena. Namun misi ini ditolak oleh Soumokil. Misi damai yang dikirim selanjutnya terdiri dari para politikus, pendeta, dokter, wartawan pun tidak dapat bertemu dengan pengikut Soumokil.

 

Karena upaya damai mengalami jalan buntu maka pemerintah melakukan operasi militer untuk menumpas gerakan RMS yaitu Gerakan Operasi Militer (GOM)III yang dipimpin oleh Kolonel A.E. Kawilarang, Panglima Tentara dan Teritorium Indonesia Timur. Operasi berlangsung dari tanggal 14 Juli 1950, berhasil menguasai pos-pos penting di Pulau Buru, 19 Juli 1950 pasukan APRIS berhasil menguasai Pulau Seram. Pada tanggal 28 September 1950 Ambon bagian utara berhasil dikuasai. 3 November 1950 benteng Nieuw Victoria berhasil dikuasai. Dengan jatuhnya Ambon maka perlawanan RMS dapat dipatahkan dan sisa-sisa kekuatan RMS banyak yang melarikan diri ke Pulau Seram dan dalam beberapa tahun membuat serangkaian kekacauan.

KEGIATAN 5

Apakah Gerakan RMS benar-benar telah dapat diatasi, Sudah tidak adakah upaya rakyat Maluku untuk memproklamsikan sebagai Negara sendiri! Bagaimana dengan orang-orang yang melarikan diri saat Operasi Militer sebagai sisa kekuatan RMS?

Publisher: Unknown - 00.40

Sejarah Terbentuknya Republik Maluku Selatan RMS

Sejarah Terbentuknya Republik Maluku Selatan RMS

Sejarah Terbentuknya Republik Maluku Selatan RMS 

Republik Maluku Selatan (RMS) adalah daerah yang diproklamasikan merdeka pada 25 April 1950 dengan maksud untuk memisahkan diri dari Negara Indonesia Timur (saat itu Indonesia masih berupa Republik Indonesia Serikat). Namun oleh Pemerintah Pusat, RMS dianggap sebagai pemberontakan dan setelah misi damai gagal, maka RMS ditumpas tuntas pada November 1950. Sejak 1966 RMS berfungsi sebagai pemerintahan di pengasingan, Belanda.

Pada 25 April 1950 RMS hampir/nyaris diproklamasikan oleh orang-orang bekas prajurit KNIL dan pro-Belanda yang diantaranya adalah Chr. Soumokil bekas jaksa agung Negara Indonesia Timur yang kemudian ditunjuk sebagai Presiden, Ir. J.A. Manusama dan J.H. Manuhutu.

Pemerintah Pusat yang mencoba menyelesaikan secara damai, mengirim tim yang diketuai Dr. Leimena sebagai misi perdamaian ke Ambon. Tapi kemudian, misi yang terdiri dari para politikus, pendeta, dokter dan wartawan, gagal dan pemerintah pusat memutuskan untuk menumpas RMS, lewat kekuatan senjata. Dibentuklah pasukan di bawah pimpinan Kolonel A.A Kawilarang.

Pada 14 Juli 1950 Pasukan ekspedisi APRIS/TNI mulai menumpas pos-pos penting RMS. Sementara, RMS yang memusatkan kekuatannya di Pulau Seram dan Ambon, juga menguasai perairan laut Maluku Tengah, memblokade dan menghancurkan kapal-kapal pemerintah.

Pemberontakan ini berhasil digagalkan secara tuntas pada bulan November 1950, sementara para pemimpin RMS mengasingkan diri ke Belanda. Pada 1951 sekitar 4.000 orang Maluku Selatan, tentara KNIL beserta keluarganya (jumlah keseluruhannya sekitar 12.500 orang), mengungsi ke Belanda, yang saat itu diyakini hanya untuk sementara saja.

RMS di Belanda lalu menjadi pemerintahan di pengasingan. Pada 29 Juni 2007 beberapa pemuda Maluku mengibarkan bendera RMS di hadapan Presiden Susilo Bambang Yudhono pada hari keluarga nasional di Ambon. Pada 24 April 2008 John Watilette perdana menteri pemerintahan RMS di pengasingan Belanda berpendapat bahwa mendirikan republik merupakan sebuah mimpi di siang hari bolong dalam peringatan 58 tahun proklamasi kemerdekaan RMS yang dimuat pada harian Algemeen Dagblad yang menurunkan tulisan tentang antipati terhadap Jakarta menguat.

Tujuan politik RMS sudah berlalu seiring dengan melemahnya keingingan memperjuangkan RMS ditambah tidak adanya donatur yang bersedia menyisihkan dananya, kini hubungan dengan Maluku hanya menyangkut soal sosial ekonomi. Perdana menteri RMS(bermimpi) tidak menutup kemungkinan Maluku akan menjadi daerah otonomi seperti Aceh Kendati tetap menekankan tujuan utama adalah meraih kemerdekaan penuh

Pemimpin pertama RMS
Pemimpin pertama RMS dalam pengasingan di Belanda adalah Prof. Johan Manusama, pemimpin kedua Frans Tutuhatunewa turun pada tanggal 25 april 2009. Kini John Wattilete adalah pemimpin RMS pengasingan di Belanda.

Dr. Soumokil mengasingkan diri ke Pulau Seram. Ia ditangkap di Seram pada 2 Desember 1962, dijatuhi hukuman mati oleh pengadilan militer, dan dilaksanakan di Kepulauan Seribu, Jakarta, pada 12 April 1966.

RMS di dukung belanda
Oleh karena kemerdekaan RMS yang di Proklamirkan oleh sebagian besar rakyat Maluku, pada tanggal 24 April 1950 di kota Ambon, ditentang oleh Pemerintah RI dibawah pimpinan Sukarno - Hatta, maka Pemerintah RI meng-ultimatum semua para aktifis RMS yang memproklamirkan berdirinya Republik Maluku Selatan untuk menyerahkan diri kepadda pemerintah RI, sehingga semua aktifis RMS itu ditangkapi oleh Pasukan2 Militer yang dikirim dari Pulau Jawa.

Karena adanya penangkapan yang dilakukan oleh militer Pemerintah RI, maka para pimpinan teras RMS tersebut, ber-inisiatif untuk menghindar sementara ke Negeri Belanda, kepindahan para pimpinan RMS ini mendapat bantuan sepenuhnya dari Pemerintah Belanda pada saat itu. Dengan adanya kesediaan bantuan dari Pemerintah Belanda untuk mengangkut sebagian besar rakyat Maluku dengan biaya sepenuhnya dari Pemerintah Belanda, maka sebagian besar rakyat di Maluku yang beragama kristen, memilih dengan kehendaknya sendiri untuk pindah ke Negeri Belanda. Pada waktu itu, Ada lebih dari 15.000 rakyat Maluku yang memilih pindah ke negeri Belanda.

Pindahnya sebagian rakyat maluku ini, oleh Pemerintahan Sukarno-Hatta, diissukan sebagai "PENGUNGSIAN PARA PENDUKUNG RMS", lalu dengan dalih pemberontakan, pemerintah RI menangkapi para Menteri RMS dan para aktifisnya, lalu mereka dipanjarakan dan diadili oleh pengadilan militer RI, dengan hukuman berat bahkan dieksekusi Mati.

Di Belanda, Pemerintah RMS tetap menjalankan semua kebijakan Pemerintahan, seperti Sosial, Politik, Keamanan dan Luar Negeri. Komunikasi antara Pemerintah RMS di Belanda dengan para Menteri dan para Birokrat di Ambon berjalan lancar terkendali. Keadaan ini membuat pemerintahan Sukarno tkdak bisa berpangku tangan menyaksikan semua aktivitas rakyat Maluku, sehingga dikeluarkanlah perintah untuk menangkap seluruh pimpinan dengan semua jajarannya, sehingga pada akhirnya dinyatakanlah bahwa Pemerintah RMS yang berada di Belanda sebagai Pemerintah RMS dalam pengasingan Dengan bekal dokumentasi dan bukti perjuangan RMS, para pendukung RMS membentuk apa yang disebut Pemerintahan RMS di pengasingan.

Pemerintah Belanda mendukung kemerdekaan RMS, Namun di tahun 1978 terjadi peristiwa Wassenaar, dimana beberapa elemen pemerintahan RMS melakukan serangan kepada Pemerintah Belanda sebagai protes terhadap kebijakan Pemerintah Belanda. Oleh Press di Belanda dikatakanlah peristiwa itu sebagai teror yang dilakukan para aktifis RMS di Belanda. Ada yang mengatakan serangan ini disebabkan karena pemerintah Belanda menarik dukungan mereka terhadap RMS. Ada lagi yang menyatakan serangan teror ini dilakukan karena pendukung RMS frustasi, karena Belanda tidak dengan sepenuh hati memberikan dukungan sejak mula. Di antara kegiatan yang di lansir Press Belanda sabagai teror, adalah ketika di tahun 1978 kelompok RMS menyandera 70 warga sipil di gedung pemerintah Belanda di Assen-Wassenaar.

Selama tahun 70an, teror seperti ini dilakukan juga oleh beberapa kelompok sempalan RMS, seperti kelompok Komando Bunuh Diri Maluku Selatan yang dipercaya merupakan nama lain (atau setidaknya sekutu dekat) Pemuda Maluku Selatan Merdeka. Kelompok ini merebut sebuah kereta api dan menyandera 38 penumpangnya di tahun 1975. Ada juga kelompok sempalan yang tidak dikenal yang pada tahun 1977 menyandera 100 orang di sebuah sekolah dan di saat yang sama juga menyandera 50 orang di sebuah kereta api.

Publisher: Unknown - 00.04